Vous pouvez écouter un de ces vieux« oldie but goodie » tube, célèbre, mais toujours autant aimé par toutes les générations de fun de musique ! On peut voir dans le public une très bonne ambiance positive,où les gens s’amusent, où la musique a un effet positif, où les paroles ne dégénèrent pas en grossièreté et slogans terroristes et malsains ! La musique est là pour nous détendre,nous faire oublier pour un instant les difficultés de la vie de tous les jours. Elle n’a pas été créée pour diviser et développer la haine entre les êtres humains,bien au contraire, elle sert pour les rassembler, les unir, peu importe leur race, leur couleur,les appartenances sociales ou leur sexe. Quelqu’un a dit : « La musique est le langage de cette génération ! » Alors, parlons-nous tous du même langage ?
Patrick Etienne
Ce commentaire a été modifié le 12/03/2019 à 10:51
La naissance du Kan ha beat box! Suite à une invitation de Yaouank les chanteurs Kemener/Marchand/Menneteau/Le Menn expérimentent le kan ha diskan à quatre. Christophe Le Menn au beatbox. Ton hir Plinn paroles Ar gwin (composées par Yann Fañch kemener)
Le chant et contre-chant breton / Kan ha diskan * Inventaire du patrimoine culturel immatériel en France Yann-Fañch Kemener et Erik Marchand Le kan ha diskan, que l'on peut traduire par « chant et contre-chant », « chant et re-chant » ou « chant et déchant », est, en Bretagne, une technique de chant à dansera cappella traditionnel et tuilé en breton, pratiquée à deux ou plus. Le meneur (kaner) ou la meneuse (kanerez) chante le couplet qui est repris ensuite par le ou les autre(s) chanteur(s) (diskaner(ien)), démarrant sur les dernières syllabes du précédent. Traditionnellement pratiqué a cappella, on entend beaucoup ce type de chant en festoù-noz pour faire danser les personnes présentes, bien que nombre de chanteurs interprètent des chansons à écouter ou à la marche avec la même technique. Il est principalement pratiqué en Centre-Bretagne (Kreiz Breizh en Breton) par un couple ou un trio généralement. Par contraste, ce qu'on appelle « chant à répondre » désigne un chant sans tuilage mené par un soliste auquel répondent plusieurs personnes, en Haute-Bretagne, ou dans une large partie du Vannetais notamment1. Cette pratique a été inscrite à l'Inventaire du patrimoine culturel immatériel en France en 2013.
Johnny B. Goode
Vous pouvez écouter un de ces vieux« oldie but goodie » tube, célèbre, mais toujours autant aimé par toutes les générations de fun de musique !
On peut voir dans le public une très bonne ambiance positive,où les gens s’amusent, où la musique a un effet positif, où les paroles ne dégénèrent pas en grossièreté et slogans terroristes et malsains !
La musique est là pour nous détendre,nous faire oublier pour un instant les difficultés de la vie de tous les jours.
Elle n’a pas été créée pour diviser et développer la haine entre les êtres humains,bien au contraire, elle sert pour les rassembler, les unir, peu importe leur race, leur couleur,les appartenances sociales ou leur sexe.
Quelqu’un a dit :
« La musique est le langage de cette génération ! »
Alors, parlons-nous tous du même langage ?
Patrick Etienne
Suite à une invitation de Yaouank les chanteurs Kemener/Marchand/Menneteau/Le Menn expérimentent le kan ha diskan à quatre.
Christophe Le Menn au beatbox. Ton hir Plinn paroles Ar gwin (composées par Yann Fañch kemener)
Le chant et contre-chant breton / Kan ha diskan *
immatériel en France
Yann-Fañch Kemener et Erik Marchand
Le kan ha diskan, que l'on peut traduire par « chant et contre-chant », « chant et re-chant » ou « chant et déchant », est, en Bretagne, une technique de chant à danser a cappella traditionnel et tuilé en breton, pratiquée à deux ou plus.
Le meneur (kaner) ou la meneuse (kanerez) chante le couplet qui est repris ensuite par le ou les autre(s) chanteur(s) (diskaner(ien)), démarrant sur les dernières syllabes du précédent. Traditionnellement pratiqué a cappella, on entend beaucoup ce type de chant en festoù-noz pour faire danser les personnes présentes, bien que nombre de chanteurs interprètent des chansons à écouter ou à la marche avec la même technique. Il est principalement pratiqué en Centre-Bretagne (Kreiz Breizh en Breton) par un couple ou un trio généralement. Par contraste, ce qu'on appelle « chant à répondre » désigne un chant sans tuilage mené par un soliste auquel répondent plusieurs personnes, en Haute-Bretagne, ou dans une large partie du Vannetais notamment1. Cette pratique a été inscrite à l'Inventaire du patrimoine culturel immatériel en France en 2013.
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