La méditation est avant tout une science de l’esprit… Et si elle nous invitait à expérimenter une transformation profonde ?
La scène se passe dans un supermarché aux Etats-Unis. Un homme fait la queue à une caisse. Devant lui, une femme d’un certain âge, portant un bébé, converse avec la caissière. « Elles me font perdre mon temps », pense-t-il. Il parvient à juguler sa colère montante, et, au lieu d’éclater lorsque vient son tour de payer, il fait une allusion à la scène à laquelle il vient d’assister. La caissière lui explique alors que l’enfant est le sien : son mari a été tué en Irak, elle a été obligée de prendre ce travail et chaque jour, sa mère passe la voir avec son bébé. L’homme se sent envahi par la compassion. Cette histoire a été racontée par le psychologue et méditant Jack Kornfield lors d’une conférence à Paris. Imaginez que l’homme se soit laissé aller à sa première impulsion de colère et d’impatience, mû par son intérêt immédiat : payer rapidement et rentrer chez lui. Son expérience, c’est-à-dire sa réalité du moment, aurait été bien différente. L’espace, la respiration en lui, lui ont permis d’appréhender la réalité du moment autrement. Se re conditionner Ainsi nos émotions et nos pensées conditionnent-elles notre approche du monde. En ce sens, c’est l’esprit qui crée notre réalité. « Tout ce que nous vivons, nous ne l’expérimentons qu’à travers l’esprit. Pourtant, l’esprit est la seule chose dont on ne s’occupe pas », explique Trinlay Tulku. C’est là que la méditation intervient.
Ce lama français élevé dans la tradition du bouddhisme tibétain est réticent à employer ce mot au singulier, car « il y a de nombreux volumes écrits pour approfondir chaque technique ». Une métaphore résume le chemin à parcourir : « Notre esprit est comme la flamme d’une bougie, nos émotions et nos préoccupations de tous les jours sont comme le vent. » Une fois ces préoccupations et ces émotions apaisées, la flamme de l’esprit stabilisée éclaire les constructions mentales qui apparaissent sous un jour nouveau. C’est alors que le méditant « voit ». Et plus il reconnaît dans la réalité qui l’entoure le reflet de son esprit, de son état d’être, plus sa vision du monde se modifie. Lorsque les perceptions changent, on voit combien celles-ci sont conditionnées par notre état d’être. Dans Le Livre tibétain de la vie et de la mort, Sogyal Rinpoché relate « une expérience des plus stupéfiantes. Tous les objets du monde environnant étaient en train de se dissoudre… » Son maître l’incita à ne pas s’attacher à cette expérience. « Il est conseillé de ne pas accorder d’importance aux diverses expériences intérieures qui peuvent surgir au cours de la méditation, écrit Matthieu Ricard dans L’Art de la méditation. Notre but est de nous transformer nous-mêmes au fil des mois et des années. » Une invitation à ne pas nous identifier à ce que nous percevons…
La méditation est une invitation à ne pas nous identifier à ce que nous percevons, afin de poser un regard neuf sur chaque instant. Ultimement, dans le bouddhisme tibétain, ce travail de l’esprit permet d’arrêter de n’être que réactif pour « être ». Comme dans d’autres traditions spirituelles, la méditation y est le creuset d’une alchimie. L’esprit modifie son rapport au monde jusqu’à réaliser à quel point il participe à sa création. Rencontre avec la science Lorsque le psychiatre Richard Davidson rencontra le dalaï-lama en 1992, il connaissait la capacité de la méditation à transformer notre rapport aux émotions et à l’esprit. La question le passionnait depuis le début de ses études, et il méditait régulièrement 45 minutes par jour. Il avait l’intuition que la méditation influait de manière durable sur la circuiterie cérébrale sous-jacente à nos émotions, et donc à notre manière de penser. Restait à le prouver. C’est Matthieu Ricard, docteur en biologie moléculaire devenu moine bouddhiste, qui fit le pont entre méditation et neurosciences. Les premiers enregistrements confirmèrent l’intuition du chercheur, qui confie dans son livre The Emotional Life of the Brain : « J’avais le sentiment que nous venions de passer un cap et que l’histoire était en train de s’écrire ».
Une étude publiée en 2004 dans le PNAS (Proceedings of the national academy of science) aux Etats-Unis fit état de résultats étonnants : le cerveau des méditants expérimentés témoignait d’un fonctionnement très performant, avec une production d’ondes gamma d’une amplitude et d’une durée inégalées. D’autres recherches établirent les capacités d’attention hors normes des méditants. La méditation à haute dose produit des fonctionnements cérébraux remarquables, et modifie le fonctionnement cérébral hors période de méditation. Autre découverte cruciale, la méditation produit des effets après seulement 8 semaines d’entraînement, à raison d’1 heure par jour. Un modeste méditant n’affolera pas les IRM, mais il peut prétendre à des changements appréciables de certaines qualités. Dans The Emotional Life of the Brain, Richard Davidson liste 6 caractéristiques émotionnelles, et conseille pour les modifier différents types de méditation : une méditation basée sur le souffle pour accroître sa sensibilité au contexte, unbody scan pour améliorer la conscience de soi, etc. Cette éducation de nos traits émotionnels par la méditation, en vue de cultiver des qualités d’intuition, d’attention, de compassion est un axe de recherche prometteur. Outre ses effets avérés sur la circuiterie cérébrale, la capacité de la méditation à agir sur le corps est établie : accélération de la guérison du psoriasis, meilleure récupération lors des traitements du cancer… Selon Jon Kabat-Zinn, qui a introduit la méditation dans les hôpitaux, les études récentes indiquent que la méditation peut avoir des effets sur la division cellulaire, et même sur l’ADN. A une vitesse fulgurante, les recherches se sont accumulées, ouvrant à la méditation les portes des hôpitaux, des écoles et des prisons aux Etats-Unis. La France suit le même chemin. Le 20 février, le journal de 20 heures de France 2 revenait sur la consommation de psychotropes dont le pays détient le record mondial, et présentait comme alternative la méditation de pleine conscience. Lutte contre le stress et le burn out, guérison de la dépression, baisse du déficit de la Sécurité sociale, nous demandons à la méditation de changer notre réalité. Vers une vision élargie « Dans mon livre sur les états altérés de conscience, écrit en 1969, il y avait une section consacrée aux recherches sur la méditation, qui reproduisait deux tiers des travaux produits en langue anglaise, soit 3 articles », s’amuse Charles Tart. Ce psychologue et parapsychologue, spécialiste renommé de la conscience, trouve « incroyable » la vitesse avec laquelle la méditation est devenue populaire en psychothérapie. Mais jusqu’à quel point sommes-nous prêts à accepter la remise en question inhérente à la méditation, à nous échapper de nos cadres de pensée habituels pour accepter qu’elle nous ouvre à l’inconnu ? « Il y a maintenant des milliers d’études sur la méditation, mais pour la grande majorité, c’est de la « méditation light ». Nous tirons du spectre entier d’une pratique les quelques aspects qui correspondent à notre culture », souligne Charles Tart. La méditation est devenue populaire en psychothérapie…
Un exemple : des études ne cessent de paraître montrant que toutes sortes de méditations sont utiles pour réduire le stress, « ce que peut faire également une bonne sieste, ou de l’exercice. C’est très bien, de pouvoir mener sa vie en étant plus relaxé. Mais qu’en est-il des effets de la méditation sur l’esprit profond, sur les capacités psychiques par exemple (précognition, clairvoyance, télépathie, etc.) ? Certaines études suggèrent des possibilités, mais elles ne sont pas assez nombreuses pour constituer un savoir consistant », poursuit-il. Spécialiste de la cohérence cardiaque, le Dr David O’Hare s’est intéressé dans son livreIntuitions, coécrit avec un parapsychologue, au rapport entre la pratique de cette technique (qu’il considère comme une méditation), et l’apparition de perceptions extrasensorielles. « On m’a reproché d’avoir écrit là-dessus, car un médecin n’est pas censé parler de choses comme ça. Il est pourtant certain que nous sommes programmés pour d’autres états de conscience », estime-t-il. Pour David O’Hare, la pratique de la méditation favorise un état de réflexion propice à la prise de décision. Et les perceptions extrasensorielles font partie du processus. Autre caractéristique de la pratique méditative : elle nous amène à une expérience élargie de notre identité, au-delà de notre personnalité. « Vous avez besoin de votre ego, de votre personnalité. Il ne s’agit pas de vous en débarrasser, mais de savoir que ce n’est pas vraiment vous, explique Jack Kornfield. Lorsque vous vous regardez dans la glace, vous notez que vous avez vieilli. Mais ce qui est étrange, c’est que vous ne vous sentez pas plus vieux. C’est parce que la conscience qui regarde le miroir est hors du temps. » Une révolution silencieuse En nous permettant de nous « dés-identifier » de nos pensées et de nos émotions, la méditation nous invite à poser la question de l’identité : qui sommes-nous ? Quelle est cette partie de nous qui nous permet de devenir observateurs de nos pensées et de nos émotions, et d’agir ainsi sur la qualité de notre expérience ? Pour certains penseurs de la nouvelle spiritualité, stabiliser des états de conscience qui dépassent le petit moi est un enjeu majeur. C’est ce qui permettra aux êtres humains de développer leur plein potentiel intuitif, créatif, spirituel.
Et la méditation est la voie royale vers cet élargissement de la conscience. « Aucune autre technique – que ce soit la psychothérapie, le travail de la respiration, le travail corporel, la psychanalyse, la gestalt-thérapie, ou quoi que ce soit d’autre – ne permet de se développer autant », souligne le philosophe américain Ken Wilber. « Nous sommes en train de vivre une révolution silencieuse », estime l’écrivain Marc de Smedt. Méditant et auteur de plusieurs livres sur la méditation, il se bat depuis longtemps pour qu’elle soit considérée comme un exercice que l’on peut intégrer à nos vies. « On ne peut s’arrêter à la technique, précise-t-il, la méditation ouvre à un état d’être, une voie de présence au monde qui ne se limite pas au quart d’heure de pratique quotidienne. » Un aspect crucial qu’il s’agit de protéger des approches trop utilitaristes, estiment certains, à l’instar du philosophe Fabrice Midal. On ne médite pas pour être moins stressé, plus performant ou en bon petit soldat d’un système axé sur la productivité, mais pour se mettre à l’écoute de son être profond. Dans cette démarche, il faut accepter que surgisse l’inconnu qui bouleverse notre conception de la réalité : « Quand on sort du moi, moi-même, et encore moi, il y a de la place pour l’intuition, pour l’amour, pour la liberté. D’un seul coup, tout est tellement plus ouvert. On sent que les questions ordinaires qui nous préoccupent sont trop étroites, et qu’il y a quelque chose de plus vaste. C’est cela, la transcendance.
16 citations inspirantes de chefs indiens qui illustrent la sagesse et l’humilité de ce peuple décimé.
Le peuple amérindien a été victime de l’un des plus grands génocides de l’Histoire. Malgré les mensonges, les massacres et les promesses vaines, les Indiens sont restés humbles et fidèles à leurs croyances. Découvrez 16 citations de leurs chefs qui vous montreront à quel point nous devrions, parfois, nous inspirer de leur sagesse.
Inspirantes, ces citations nous amènent à réfléchir sur l’Histoire, notre société mais aussi sur nos rapports avec la nature. Malheureusement, la culture du peuple amérindien s’épuise : chômage et alcoolémie sont désormais monnaie courante dans les réserves indiennes. Ces citations témoignent autant de la sagesse que des souffrance endurées par ce peuple.
Les mots ne suffisent pas à décrire la portée de l’action et du message véhiculé par cet homme hors du commun. Une véritable source d’inspiration et un champion de la paix.
Merci d’avoir passé votre vie au service de l’humanité ! Découvrez les phrases les plus marquantes de Nelson Mandela… 1. « Nous pouvons changer le monde et en faire un monde meilleur. Le changement est entre vos mains! » 2. « On peut tout m’imposer, mais détruire ma dignité, jamais ! » 3. « J’ai appris que le courage n’est pas l’absence de peur, mais la capacité de la vaincre. » 4. « Etre libre, ce n’est pas seulement se débarrasser de ses chaînes ; c’est vivre d’une façon qui respecte et renforce la liberté des autres. 5. « Un homme qui prive un autre homme de sa liberté est prisonnier de la haine, des préjugés et de l’étroitesse d’esprit. » 6. « Aucun de nous, en agissant seul, ne peut atteindre le succès. » 7. « L’honnêteté, la sincérité, la simplicité, l’humilité, la générosité, l’absence de vanité, la capacité à servir les autres – qualités à la portée de toutes les âmes- sont les véritables fondations de notre vie spirituelle. » 8. « Les hommes qui prennent de grands risques doivent s’attendre à en supporter souvent les lourdes conséquences. » 9. « Ne me jugez pas sur mes succès, jugez-moi sur le nombre de fois où je suis tombé et où je me suis relevé à nouveau. » 10. « L’éducation est l’arme la plus puissante pour changer le monde. 11. « L’argent ne créera pas le succès, c’est la liberté d’en gagner qui le fera. » 12. « Mon idéal le plus cher a été celui d’une société libre et démocratique dans laquelle tous vivraient en harmonie et avec des chances égales. J’espère vivre assez pour l’atteindre. Mais si cela est nécessaire, c’est un idéal pour lequel je suis prêt à mourir. » 13. « C’est en revenant à un endroit où rien n’a bougé qu’on réalise le mieux à quel point on a changé. » 14. « La politique peut être renforcée par la musique, mais la musique a une puissance qui défie la politique. » 15. « Cela semble toujours impossible, jusqu’à ce qu’on le fasse.» 16. « Un cœur bon et un bon esprit forment toujours une formidable combinaison. » 17. « Il ne peut y avoir plus vive révélation de l’âme d’une société que la manière dont elle traite ses enfants. »
Les parents sont des montagnes que l’on passe sa vie à essayer d’escalader,
en ignorant qu’un jour c’est nous qui tiendrons leur rôle.
( Marc Lévy )
Le père, son fils et le moineau
Les jours se comptent,il ne faut JAMAIS attendre pour construire l’oeuvre du bonheur
La méditation est avant tout une science de l’esprit… Et si elle nous invitait à expérimenter une transformation profonde ?
La scène se passe dans un supermarché aux Etats-Unis. Un homme fait la queue à une caisse.
Devant lui, une femme d’un certain âge, portant un bébé, converse avec la
caissière. « Elles me font perdre mon temps », pense-t-il.
Il parvient à juguler sa colère montante, et, au lieu d’éclater lorsque
vient son tour de payer, il fait une allusion à la scène à laquelle il
vient d’assister.
La caissière lui explique alors que l’enfant est le sien : son mari a été
tué en Irak, elle a été obligée de prendre ce travail et chaque jour, sa
mère passe la voir avec son bébé.
L’homme se sent envahi par la compassion. Cette histoire a été racontée par le
psychologue et méditant Jack Kornfield lors d’une conférence à Paris.
Imaginez que l’homme se soit laissé aller à sa première impulsion de colère et
d’impatience, mû par son intérêt immédiat : payer rapidement et rentrer chez lui.
Son expérience, c’est-à-dire sa réalité du moment, aurait été bien
différente. L’espace, la respiration en lui, lui ont permis d’appréhender la réalité du moment autrement.
Se re conditionner
Ainsi nos émotions et nos pensées conditionnent-elles notre approche du monde.
En ce sens, c’est l’esprit qui crée notre réalité.
« Tout ce que nous vivons, nous ne l’expérimentons qu’à travers l’esprit.
Pourtant, l’esprit est la seule chose dont on ne s’occupe pas », explique Trinlay Tulku.
C’est là que la méditation intervient.
Ce lama français élevé dans la tradition du bouddhisme tibétain est
réticent à employer ce mot au singulier, car « il y a de nombreux
volumes écrits pour approfondir chaque technique ».
Une métaphore résume le chemin à parcourir : « Notre esprit est comme la
flamme d’une bougie, nos émotions et nos préoccupations de tous les
jours sont comme le vent. »
Une fois ces préoccupations et ces émotions apaisées, la flamme de l’esprit
stabilisée éclaire les constructions mentales qui apparaissent sous un
jour nouveau. C’est alors que le méditant « voit ».
Et plus il reconnaît dans la réalité qui l’entoure le reflet de son
esprit, de son état d’être, plus sa vision du monde se modifie.
Lorsque les perceptions changent, on voit combien celles-ci sont conditionnées par notre état d’être.
Dans Le Livre tibétain de la vie et de la mort, Sogyal Rinpoché relate « une
expérience des plus stupéfiantes. Tous les objets du monde environnant
étaient en train de se dissoudre… »
Son maître l’incita à ne pas s’attacher à cette expérience.
« Il est conseillé de ne pas accorder d’importance aux diverses
expériences intérieures qui peuvent surgir au cours de la méditation,
écrit Matthieu Ricard dans L’Art de la méditation. Notre but est de nous
transformer nous-mêmes au fil des mois et des années. »
Une invitation à ne pas nous identifier à ce que nous percevons…
La méditation est une invitation à ne pas nous identifier à ce que nous
percevons, afin de poser un regard neuf sur chaque instant.
Ultimement, dans le bouddhisme tibétain, ce travail de l’esprit permet d’arrêter de
n’être que réactif pour « être ». Comme dans d’autres traditions
spirituelles, la méditation y est le creuset d’une alchimie.
L’esprit modifie son rapport au monde jusqu’à réaliser à quel point il participe à sa création.
Rencontre avec la science
Lorsque le psychiatre Richard Davidson rencontra le dalaï-lama en 1992, il
connaissait la capacité de la méditation à transformer notre rapport aux
émotions et à l’esprit.
La question le passionnait depuis le début de ses études, et il méditait régulièrement 45 minutes par jour.
Il avait l’intuition que la méditation influait de manière durable sur la
circuiterie cérébrale sous-jacente à nos émotions, et donc à notre
manière de penser. Restait à le prouver.
C’est Matthieu Ricard, docteur en biologie moléculaire devenu moine
bouddhiste, qui fit le pont entre méditation et neurosciences.
Les premiers enregistrements confirmèrent l’intuition du chercheur, qui
confie dans son livre The Emotional Life of the Brain : « J’avais le
sentiment que nous venions de passer un cap et que l’histoire était en
train de s’écrire ».
Une étude publiée en 2004 dans le PNAS (Proceedings of the national academy
of science) aux Etats-Unis fit état de résultats étonnants : le cerveau
des méditants expérimentés témoignait d’un fonctionnement très
performant, avec une production d’ondes gamma d’une amplitude et d’une
durée inégalées.
D’autres recherches établirent les capacités d’attention hors normes des
méditants. La méditation à haute dose produit des fonctionnements
cérébraux remarquables, et modifie le fonctionnement cérébral hors
période de méditation.
Autre découverte cruciale, la méditation produit des effets après seulement 8
semaines d’entraînement, à raison d’1 heure par jour. Un modeste
méditant n’affolera pas les IRM, mais il peut prétendre à des
changements appréciables de certaines qualités.
Dans The Emotional Life of the Brain, Richard Davidson liste 6
caractéristiques émotionnelles, et conseille pour les modifier
différents types de méditation : une méditation basée sur le souffle
pour accroître sa sensibilité au contexte, unbody scan pour améliorer la
conscience de soi, etc.
Cette éducation de nos traits émotionnels par la méditation, en vue de
cultiver des qualités d’intuition, d’attention, de compassion est un axe
de recherche prometteur.
Outre ses effets avérés sur la circuiterie cérébrale, la capacité de la
méditation à agir sur le corps est établie : accélération de la guérison
du psoriasis, meilleure récupération lors des traitements du cancer…
Selon Jon Kabat-Zinn, qui a introduit la méditation dans les hôpitaux, les
études récentes indiquent que la méditation peut avoir des effets sur la
division cellulaire, et même sur l’ADN.
A une vitesse fulgurante, les recherches se sont accumulées, ouvrant à la
méditation les portes des hôpitaux, des écoles et des prisons aux
Etats-Unis.
La France suit le même chemin. Le 20 février, le journal de 20 heures de
France 2 revenait sur la consommation de psychotropes dont le pays
détient le record mondial, et présentait comme alternative la méditation
de pleine conscience.
Lutte contre le stress et le burn out, guérison de la dépression, baisse du
déficit de la Sécurité sociale, nous demandons à la méditation de
changer notre réalité.
Vers une vision élargie
« Dans mon livre sur les états altérés de conscience, écrit en 1969, il y
avait une section consacrée aux recherches sur la méditation, qui
reproduisait deux tiers des travaux produits en langue anglaise, soit 3
articles », s’amuse Charles Tart.
Ce psychologue et parapsychologue, spécialiste renommé de la conscience,
trouve « incroyable » la vitesse avec laquelle la méditation est devenue
populaire en psychothérapie.
Mais jusqu’à quel point sommes-nous prêts à accepter la remise en question
inhérente à la méditation, à nous échapper de nos cadres de pensée
habituels pour accepter qu’elle nous ouvre à l’inconnu ?
« Il y a maintenant des milliers d’études sur la méditation, mais pour la grande majorité, c’est de la « méditation light ».
Nous tirons du spectre entier d’une pratique les quelques aspects qui correspondent à notre culture », souligne Charles Tart.
La méditation est devenue populaire en psychothérapie…
Un exemple : des études ne cessent de paraître montrant que toutes sortes
de méditations sont utiles pour réduire le stress, « ce que peut faire
également une bonne sieste, ou de l’exercice.
C’est très bien, de pouvoir mener sa vie en étant plus relaxé.
Mais qu’en est-il des effets de la méditation sur l’esprit profond, sur les
capacités psychiques par exemple (précognition, clairvoyance,
télépathie, etc.) ?
Certaines études suggèrent des possibilités, mais elles ne sont pas assez
nombreuses pour constituer un savoir consistant », poursuit-il.
Spécialiste de la cohérence cardiaque, le Dr David O’Hare s’est intéressé dans son
livreIntuitions, coécrit avec un parapsychologue, au rapport entre la
pratique de cette technique (qu’il considère comme une méditation), et
l’apparition de perceptions extrasensorielles. « On m’a reproché d’avoir
écrit là-dessus, car un médecin n’est pas censé parler de choses comme
ça.
Il est pourtant certain que nous sommes programmés pour d’autres états de
conscience », estime-t-il. Pour David O’Hare, la pratique de la
méditation favorise un état de réflexion propice à la prise de décision.
Et les perceptions extrasensorielles font partie du processus.
Autre caractéristique de la pratique méditative : elle nous amène à une
expérience élargie de notre identité, au-delà de notre personnalité.
« Vous avez besoin de votre ego, de votre personnalité.
Il ne s’agit pas de vous en débarrasser, mais de savoir que ce n’est pas
vraiment vous, explique Jack Kornfield. Lorsque vous vous regardez dans
la glace, vous notez que vous avez vieilli. Mais ce qui est étrange,
c’est que vous ne vous sentez pas plus vieux. C’est parce que la
conscience qui regarde le miroir est hors du temps. »
Une révolution silencieuse
En nous permettant de nous « dés-identifier » de nos pensées et de nos
émotions, la méditation nous invite à poser la question de l’identité :
qui sommes-nous ? Quelle est cette partie de nous qui nous permet de
devenir observateurs de nos pensées et de nos émotions, et d’agir ainsi
sur la qualité de notre expérience ? Pour certains penseurs de la
nouvelle spiritualité, stabiliser des états de conscience qui dépassent
le petit moi est un enjeu majeur. C’est ce qui permettra aux êtres
humains de développer leur plein potentiel intuitif, créatif, spirituel.
Et la méditation est la voie royale vers cet élargissement de la conscience.
« Aucune autre technique – que ce soit la psychothérapie, le travail de
la respiration, le travail corporel, la psychanalyse, la
gestalt-thérapie, ou quoi que ce soit d’autre – ne permet de se
développer autant », souligne le philosophe américain Ken Wilber.
« Nous sommes en train de vivre une révolution silencieuse », estime
l’écrivain Marc de Smedt. Méditant et auteur de plusieurs livres sur la
méditation, il se bat depuis longtemps pour qu’elle soit considérée
comme un exercice que l’on peut intégrer à nos vies.
« On ne peut s’arrêter à la technique, précise-t-il, la méditation
ouvre à un état d’être, une voie de présence au monde qui ne se limite
pas au quart d’heure de pratique quotidienne. »
Un aspect crucial qu’il s’agit de protéger des approches trop
utilitaristes, estiment certains, à l’instar du philosophe Fabrice
Midal. On ne médite pas pour être moins stressé, plus performant ou en
bon petit soldat d’un système axé sur la productivité, mais pour se
mettre à l’écoute de son être profond.
Dans cette démarche, il faut accepter que surgisse l’inconnu qui bouleverse notre conception de la réalité : «
Quand on sort du moi, moi-même, et encore moi, il y a de la place pour
l’intuition, pour l’amour, pour la liberté. D’un seul coup, tout est
tellement plus ouvert.
On sent que les questions ordinaires qui nous préoccupent sont trop étroites, et qu’il y a quelque chose de plus vaste.
C’est cela, la transcendance.
la sagesse et l’humilité de ce peuple décimé.
Malgré les mensonges, les massacres et les promesses vaines,
les Indiens sont restés humbles et fidèles à leurs croyances. Découvrez
16 citations de leurs chefs qui vous montreront à quel point nous
devrions, parfois, nous inspirer de leur sagesse.
Inspirantes, ces citations nous amènent à réfléchir sur l’Histoire, notre société
mais aussi sur nos rapports avec la nature. Malheureusement, la culture
du peuple amérindien s’épuise : chômage et alcoolémie sont désormais
monnaie courante dans les réserves indiennes. Ces citations témoignent
autant de la sagesse que des souffrance endurées par ce peuple.
Les mots ne suffisent pas à décrire la portée de l’action et du message
véhiculé par cet homme hors du commun. Une véritable source
d’inspiration et un champion de la paix.
Merci d’avoir passé votre vie au service de l’humanité !
Découvrez les phrases les plus marquantes de Nelson Mandela…
1. « Nous pouvons changer le monde et en faire un monde meilleur. Le changement est entre vos mains! »
2. « On peut tout m’imposer, mais détruire ma dignité, jamais ! »
3. « J’ai appris que le courage n’est pas l’absence de peur, mais la capacité de la vaincre. »
4. « Etre libre, ce n’est pas seulement se débarrasser de ses chaînes ; c’est vivre d’une façon qui respecte et renforce la liberté des autres.
5. « Un homme qui prive un autre homme de sa liberté est prisonnier de la haine, des préjugés et de l’étroitesse d’esprit. »
6. « Aucun de nous, en agissant seul, ne peut atteindre le succès. »
7. « L’honnêteté, la sincérité, la simplicité, l’humilité, la générosité,
l’absence de vanité, la capacité à servir les autres – qualités à la
portée de toutes les âmes- sont les véritables fondations de notre vie
spirituelle. »
8. « Les hommes qui prennent de grands risques doivent s’attendre à en supporter souvent les lourdes conséquences. »
9. « Ne me jugez pas sur mes succès, jugez-moi sur le nombre de fois où je suis tombé et où je me suis relevé à nouveau. »
10. « L’éducation est l’arme la plus puissante pour changer le monde.
11. « L’argent ne créera pas le succès, c’est la liberté d’en gagner qui le fera. »
12. « Mon idéal le plus cher a été celui d’une société libre et démocratique dans laquelle tous vivraient en harmonie et
avec des chances égales. J’espère vivre assez pour l’atteindre. Mais si cela est nécessaire, c’est un idéal pour lequel je suis prêt à mourir. »
13. « C’est en revenant à un endroit où rien n’a bougé qu’on réalise le mieux à quel point on a changé. »
14. « La politique peut être renforcée par la musique, mais la musique a une puissance qui défie la politique. »
15. « Cela semble toujours impossible, jusqu’à ce qu’on le fasse.»
16. « Un cœur bon et un bon esprit forment toujours une formidable combinaison. »
17. « Il ne peut y avoir plus vive révélation de l’âme d’une société que la manière dont elle traite ses enfants. »