Une relique d’exception est enfin dévoilée à Carhaix. Un tabard, une tunique armoriée datant du Moyen-Âge sommeillait dans un local.
La commune l’a fait expertiser pour en connaître l’histoire mais le vêtement n’a pas encore révélé tous ses secrets. Comment est-il arrivé à Carhaix ?
Après avoir séjourné des années dans le grenier de l’Office de tourisme de la ville de Carhaix, un tabard, vêtement de cérémonie des officiers du Duc de Bretagne a été restauré et présenté récemment au public, à l’occasion des journées du patrimoine.
Classé au titre des monuments historiques depuis 2015, il devrait être exposé de manière permanente au centre d’interprétation archéologique de la commune.
Une pièce rare :
Ce genre de pièce est rare. L’Europe n’en possède plus qu’une dizaine. Cette surcote en drap de laine, brodée d’hermines noires, a traversé cinq siècles et reste bien conservée. Selon les premières études, il pourrait s’agir de l’une des trois tenues de l’office de l’héraut d’armes portée en France.
« Le premier avantage qu’il a, c’est qu’on le touche du doigt. On a vu des dessins mais on ne savait pas de quoi il était fait » souligne Jean Kerhervé, Historien spécialiste du Moyen-Age presque ému de pouvoir enfin approcher un pan témoin de toute une époque.
Ce commentaire a été modifié le 10/10/2019 à 19:34
Comment a été choisi le soldat inconnu ?Cette drôle d’histoire commence en 1920. Bien que la Première Guerre mondiale soit terminée depuis 2 ans, le conflit est toujours aussi présent dans les mémoires. Depuis plusieurs années, on cherche en effet à honorer les nombreuses victimes de cette guerre. Alors qu’on évoque dans un premier temps le Panthéon pour accueillir la dépouille d’un des soldats morts au combat, c’est finalement l’Arc de Triomphe qui est retenu. Reste à choisir un soldat en particulier… Une cérémonie de réflexion est donc organisée dans la citadelle de Verdun. Cette réunion très spéciale est présidée par André Maginot, ministre des Pensions à l’époque et lui-même mutilé de guerre.
Le 10 novembre 1920, le ministre est donc en compagnie du 132ème régiment d’infanterie, devant 8 cercueils de soldats français morts au combat, arrivés la veille dans la citadelle. Alors qu’il tient un bouquet d’œillets blancs et rouges, il se tourne vers un membre du régiment et lui demande de choisir parmi les 8 victimes. C’est donc à Auguste Thin, jeune engagé volontaire et fils d’un soldat mort à la guerre, que revient cette importante mission symbolique. Devant un tel choix, le jeune soldat a alors recours à un stratagème. Il appartient au 6èmecorps et au 132ème régiment, ce qui, quand on additionne les trois chiffres, renvoie encore au chiffre 6. Sa décision est prise, le cercueil choisi sera donc le 6ème. Une fois choisi, le cercueil du soldat inconnu quitte donc Verdun dans la foulée. Il est transporté jusqu’à Paris en train. Le cercueil fait une entrée solennelle sous l’Arc de Triomphe le 11 novembre 1920, mais ne sera mis en terre que le 28 janvier 1921, en présence des autorités civiles, militaires et de personnalités telles que Foch, Joffre ou encore Pétain, qui se sont illustrés pendant la Première Guerre mondiale. Depuis, le lieu est le théâtre de cérémonies d’hommages aux victimes de ce conflit et accueille le reste de l’année des millions de visiteurs.
> > > > > Un peu d’histoire sur l'ALSACE - c'est assez long mais intéressant
L' alsacien de son origine à nos jours ..
> > > > Le dialecte alsacien aussi appelé Elsässerditsch est une langue parlée qui fait partie de notre patrimoine. Dans sa poésie, André Weckmann, poète alsacien bien connu, nous parle d’une langue oubliée, perdue, remplacée par le français langue officielle du pays.
Cependant, notre dialecte ne doit pas être oublié, il représente notre identité, une langue n’est pas uniquement un moyen de communication, elle a une fonction expressive, une fonction qui revient au parler natal, autochtone.
Le dialecte alsacien est ponctué d’expressions fleuries ou corsées qui sont souvent intraduisibles. C’est un langage très imagé qui peut sembler cru mais qui est aussi plein de poésie et de sentiments.
Précisons que les dialectes alsaciens sont antérieurs à l’allemand standard « le Hochdeutsch » qui ne s’est développé qu’à partir de la fin du XVème siècle.
L’alsacien relève des parlers alémaniques et franciques qui se sont imposés dans notre région depuis le IVème et le Vème siècle. A cette époque, les Alamans et les Francs, peuples germaniques venus du Nord se sont installés en Alsace ce qui a entraîné la disparition de la langue gallo-romaine. L’Alémanique était la langue d’usage parlé depuis les Vosges jusqu’au confins de la Bavière, dans l’Allemagne du sud-ouest, dans la Suisse alémanique et en Autriche dans le Vorarlberg. Quant au francique, il se pratiquait dans le Nord de l’Alsace, en Lorraine et dans le Palatinat.
Le latin était réservé aux hommes de lettres et au clergé.
Ce sont les seules langues en usage durant le Moyen-âge. Bien plus tard, au XVIème siècle apparaît le Hochdeutsch crée sous l’impulsion des chancelleries, des imprimeurs et de Luther, traducteur de la Bible.
Dès lors, le Hochdeutsch s’imposera en Alsace comme langue écrite, et l’Alsacien composé d’Alémanique et de Francique sera réservé à l’usage oral.
Lors de la guerre de 30 ans, l’Alsace subit de nombreuses pertes et fait appel aux pays voisins pour repeupler les villages et les campagnes. C’est ainsi que de nombreux immigrés sont venus s’installer chez nous, la plupart étaient originaires de la Suisse allemande et tout naturellement un rapprochement culturel et linguistique a vu le jour.
De 1648 à 1681 l’Alsace est annexée à la France et favorise la pratiquede la langue française dans les milieux cultivées. Mais l’immense majorité de la population est fidèle à l’Alsacien la langue maternelle et le Hochdeutsch est toujours en pratique à l’école, à l’église, lors des correspondances et dans l’imprimerie.
Aussi au cours des siècles, selon la situation politique du moment, l’Alsace a tantôt pratiqué l’Alsacien, le Hochdeutsch, ou le Français. De 1800 à 1870, le français devient la langue dominante dans la Haute Bourgeoisie et sa pratique s’améliore également dans les milieux populaires ; l’allemand demeure la langue des Eglises, de la littérature populaire, de la presse.
Quant à l’alsacien, c’est la langue du peuple, du foyer et du sentiment.
Mais la guerre franco-allemande de 1870 perdue par la France change à nouveau les données.
Redevenue allemande, la population de notre belle province est appelée à pratiquer l’allemand standard dans la vie publique, les alsaciens sont un peu perdus, car ils avaient à peine assimilé le français et commençaient à l’intégrer dans leur vie quotidienne.
A l’issue de la première guerre mondiale, l’Alsace redevient française, et procède à la francisation de la vie publique.
Cela ne dure pas, puisque lors de la seconde guerre mondiale de 1940 à 1944, l’Alsace est rattachée à l’Allemagne nazie. Cette période est vécue par la population comme une véritable tragédie. Les personnes portant un nom français doivent le germaniser*et les femmes et les hommes en âge de travailler sont incorporés de force dans l’armée allemande.
<![if !supportLists]>· <![endif]>* exemple : un dénommé : Roger Lavoile……….. devient : « Rudiger Segel » Nb : les germanophones comprendront « l’astuce »
Après la victoire de la France en 1945, la spécificité linguistique de notre région est remise en question. On assiste à la naissance d’un complexe alsacien d’infériorité.
Pour la première fois dans l’histoire de l’Alsace, l’allemand standard est exclu de l’école primaire et sa place fortement limitée dans la presse. On l’enseigne dans les lycées au titre de langue étrangère.
L’alsacien est proscrit à l’école et les enfants sont punis s’ils le parlent dans l’enceinte de l’école
Ces tensions provoquent un phénomène d’autocensure et les familles elles-mêmes tendent à ne plus transmettre l’alsacien à leurs enfants.
A la fin des années 60, les jeunes s’exprimeront beaucoup plus difficilement en alsacien et certaines expressions sont perdues à jamais. Mais cette situation donne lieu à la création d’associations qui tentent de sauver ce précieux patrimoine, tel que le Cercle René Schickele créé en 1968 qui revendique un enseignement bilingue. On assiste à une lente prise de conscience de la richesse et des atouts que représente la connaissance de l’Alsacien.
Le dialecte est reconnu comme partie intégrante de notre identité et la maîtrise de l’allemand standard devient une évidence pour cette région frontalière.
C’est ainsi que dans les années 1970, les conseils généraux du Haut-Rhin et du Bas-Rhin décident d’introduire à nouveau l’enseignement de l’allemand à l’école primaire. A partir de 1992, le Conseil régional d’Alsace et les deux conseils généraux se prononcent en faveur d’un enseignement bilingue précoce paritaire français-allemand, ce programme sera progressivement mis en place par l’éducation nationale.
Actuellement, l’Office pour la langue et Culture d’Alsace se charge de la promotion du bilinguisme et soutient les actions menées en faveur des dialectes alsaciens.
Pour conclure, quelques chiffres :
En 1900 : 95 % de la population pratiquait le dialecte > > > > > En 1946 : ils sont encore 90,8 % En 1997 : ils représentent 63 %
Et ce chiffre baisse encore pour atteindre en 2001 moins de 61 % de la population.
Il faut que les femmes et les hommes de notre région se mobilisent pour préserver leur langue et leur culture.
Cela se traduit par le soutien à l’enseignement bilingue, par l’organisation de manifestations culturelles en dialecte ou lors de festivals multilinguistes tel que Summerlied ou encore par le biais du théâtre alsacien et des cours d’alsacien organisés aussi bien à l’université que dans le monde rural, la création d’associations et le soutien des médias.
N’oublions pas notre langue maternelle chargée d’histoire et surtout si belle à entendre. > > > > > Exposé de Christine Fischbach Les parlers dialectaux alsaciens…
Le terme « dialecte alsacien » n’est en réalité qu’une abstraction : en effet, il conviendrait de dire «les parlers dialectaux alsaciens».
Beaucoup d’Alsaciens se plaisent à dire qu’il existe autant de dialectes que de villes et de villages (l’Alsace compte plus de 900 communes !), ce qui n’est, à vrai dire, pas très éloigné de la réalité…
Cependant, on regroupe traditionnellement les dialectes alsaciens en grandes aires dialectales :
Le francique rhénan, parlé en Alsace Bossue (région de Sarre-Union, La Petite Pierre) et dans une partie de la Moselle contigüe. Proche voisin des autres parlers dialectaux de Moselle ou du Luxembourg ; Le francique rhénan méridional, parlé dans l’extrême nord-est de l’Alsace (région de Wissembourg, Lauterbourg). Proche voisin des dialectes du Palatinat ou de Hesse.
Le bas-alémanique du nord, parlé dans les régions de Saverne, Haguenau, Strasbourg et Sélestat. Proche voisin des dialectes du Bade-Wurtemberg.
Le bas-alémanique du sud, parlé dans les régions de Colmar et de Mulhouse. Proche voisin des dialectes parlés en Brisgau (Bade-Wurtemberg).
Le haut-alémanique, parlé au sud de la région d’Altkirch, c’est-à-dire dans le Sundgau (extrême sud de l’Alsace). Proche voisin du suisse allemand.
C’est un bras de fer qui n’en finit plus entre Marcel Campion et la Ville de Paris. Le surnommé roi des forains vient en effet de réclamer la propriété d’un hectare de la place de la Concorde, qu’il occupe en continu depuis plus de 30 ans. Il s’appuie notamment sur un loi de 1828, mise en place sous Charles X.
Un bras de fer débuté au mois de mai dernier :
L’affaire commence en mai dernier, lorsque la Mairie de Paris tente d’expulser Marcel Campion de la place de la Concorde, lieu qu’il occupe depuis 1985. Pour parer à cette expulsion, le patron des forains va s’appuyer sur une loi de 1828 qui stipule que la Ville de Paris possède les Champs-Élysées et la place de la Concorde, mais pas les fossés du jardin, là où se tient précisément les deux kiosques à crêpes, objets du litige. Incapable de prouver sa propriété sur cette partie de la place, la mairie se dit “battue” et Marcel Campion parvient à gagner en référé.
Il réclame la propriété d’une partie de la place en s’appuyant sur loi vieille de 200 ans ...
Pourtant, le duel entre les deux parties ne semble pas terminé. Marcel Campion, ayant prouvé que cette partie de la place n’a pas de propriétaire, veut désormais aller plus loin et se réclame le légitime propriétaire. Il s’appuie dès lors sur l’article 258 du Code civil qui évoque « l’usucapion » : « La prescription acquisitive est un moyen d’acquérir un bien ou un droit par l’effet de la possession… ».
Selon cet article, lorsqu’une personne bénéficie d’un terrain, comme si elle en était propriétaire, depuis plus de 30 ans, elle a le droit d’en réclamer la possession. Et Marcel Campion réunit aujourd’hui ces conditions. Il estime même que la mairie de Paris doit lui rembourser les années de loyers versés, vu qu’elle n’est officiellement pas propriétaire des lieux.
L’affaire entre le roi des forains et la ville de Paris est donc loin d’être terminée.
Les fêtes et les drames de la place de la Concorde ... Une place en l’honneur de Louis XV :
L’histoire de la place de la Concorde commence en 1748. La ville de Paris décide d’ériger une statue équestre de Louis XV pour fêter le rétablissement du roi après la maladie qui le frappait depuis plusieurs années. Sur le conseil du surintendant des Bâtiments du roi, il est même question d’une place royale. Le roi accepte et opte pour un terrain situé entre le jardin des Tuileries et les Champs-Elysées. Sous l’influence de la marquise de Pompadour, un concours est lancé et c’est finalement le projet d’Ange Gabriel, premier architecte du Roi, qui est accepté. Inaugurée en 1763, la statue équestre du roi le représente en pacificateur régnant par la Justice et la Paix. L’inauguration est d’ailleurs grandiose, avec des feu La place Louis XV devient alors le lieu idéal pour les grandes manifestations. Des feux d’artifice y sont fréquemment lancés. Le 30 mai 1770, la place est pourtant le théâtre d’un événement dramatique. Alors qu’un feu d’artifice est tiré en l’honneur du mariage du dauphin et de l’archiduchesse Marie-Antoinette d’Autriche, la chute d’une fusée déclenche un incendie. 133 personnes périssent piétinées et étouffées dans la panique. Malgré le drame, les fêtes et les feux d’artifice continuent. On organise aussi des événements plus festifs tels que des chasses à courre, un mode de chasse ancestral où un animal sauvage est poursuivi par une meute de chiens.
La Révolution, période sanglante pour la place : Durant la Révolution Française, les fastes semblent loin et la place devient le centre de l’agitation. La statue de Louis XV est vite abattue et remplacée par la Liberté, une déesse drapée à la romaine, coiffée d’un bonnet phrygien et qui tient fermement son sceptre.
En 1792, c’est un autre édifice moins glorieux qui fait son apparition sur la place. Surnommée « La Veuve », la guillotine est utilisée contre les voleurs des joyaux de la Couronne au Garde-meuble, pillés à la veille de la Révolution. Elle fera d’ailleurs son retour quelques mois plus tard pour l’exécution de Louis XVI puis pour celle de Marie-Antoinette. En moins d’un an, 1 119 personnes sont exécutées place de la Révolution.
Maximilien de Robespierre sera l’une des dernières victimes de cette exécution sur cette place puisque toute trace de la guillotine ou de la statue de la Liberté est définitivement effacée à l’époque du Directoire. Sous la Restauration, Charles X projette de placer une statue de son frère Louis XVI mais la Révolution de 1830 l’en empêche.
L’arrivée de l’Obélisque, symbole d’un nouveau faste :
Quant à la place, elle reprend le nom pacificateur de place de la Concorde sous Louis-Philippe. Après la place Louis XV (1748-1792), la place de la Révolution (1792-1795) et la place Louis XVI (1826-1828), il s’agit de réconcilier les Français suite aux excès de la Terreur. Après plusieurs siècles mouvementés, la place continue d’attirer les foules, mais il s’agit cette fois des touristes.
Pour la Journée mondiale des pieuvres, nous avons choisi d’illuminer vos écrans avec cette photo d’une pieuvre appartenant à la famille des Callistoctopus, photographiée lors d’une plongée nocturne près d’Hawaï. Si les pieuvres sont loin d’inspirer l’envie de leur faire des câlins, elles forcent tout de même l’admiration. Certains membres de cette espèce hautement intelligente ont été vues entrain de résoudre des puzzles, ôter des couvercles et même d’utiliser des outils. Une étude a même montré des pieuvres ramassant des coques de noix-de-coco pour les ramener dans leur tanière et renforcer leurs abris.
Une autre pieuvre dénommée Otto avait également fait les gros titres, il y a quelques temps. La maligne passait son temps à faire tourner le personnel de son aquarium en bourrique en se glissant en permanence hors de sa cuve pour asperger les lumières du plafond d'eau, entraînant alors un cour-circuit !
Mais les pieuvres n’en n’ont pas que dans la tête. Elles ont aussi du cœur, trois pour être exact ! Elles ont d’ailleurs inspiré un illustrateur de Disney qui a imaginé une bande dessinée intitulée « Walk your octopus » (Promène ta pieuvre) et qui raconte la vie de Victoria et de sa pieuvre domestique répondant au joli nom de… Otto !
Un immeuble vendu 613 millions aux Champs-Élysées ...
C’est un record : le groupe d’assurance Groupama a vendu le mercredi 2 octobre l’immeuble du 79 de l’avenue des Champs-Élysées pour la bagatelle de 613 millions d’euros, soit près de 80 000€ le mètre carré ! L’édifice faisant l’angle avec la rue Quentin-Bauchart appartient désormais à un fonds norvégien et abritera dès le printemps prochain le plus grand magasin européen du géant américain Nike.
Le précédent record était détenu par une autre entreprise, qui avait déboursé la modique somme de 600 millions d’euros pour acquérir le 114 de la même rue, avant de le louer à Apple, un autre géant. Pour séjourner sur l’avenue la plus visitée d’Europe, il faut alors payer le prix fort …
Situé sur l’un des segments les plus valorisés de la plus belle avenue du monde, il y a fort à parier que les foules vont se ruer dans les 4 300 mètres de surface du nouveau magasin de l’enseigne à la virgule.
L’image d’aujourd’hui montre le Centre Lou Ruvo pour la Santé du Cerveau de la Clinique de Cleaveland à Las Vegas, conçu en 2005 par l’architecte de renommée mondiale, Franck Gehry. La structure est divisée en trois parties : une aile médicale avec des espaces dédiés aux soins des patients et à la recherche, le Centre « Life Activity » pour l’organisation d’évènements et qui participe à financer le centre de recherches et une passerelle pour relier les deux espaces.
Certains se plaisent à comparer la structure avec les hémisphères du cerveau ; l’aile médicale représentant le côté rationnel et le pôle événementiel le côté créatif.
Elles connaissent un déclin sans précédent. Pourtant, quelques pays font figure d’exceptions. Voici la situation des abeilles à travers le monde …
Depuis 2006, les abeilles vivent la plus grande extinction enregistrée. Le problème vient majoritairement de l’utilisation d’engrais et de pesticides, comme les néonicotinoïdes.
Ces produits désorientent les abeilles en agissant sur leur système nerveux. D’autres fois, leur disparition est liée à un acarien parasite. Nommé varroa destructor, il transmet des maladies aux abeilles, qui finissent par périr.
Aux États-Unis, 37 % des abeilles ont succombé durant l’hiver 2018-2019. En Chine, environ 80 % des abeilles locales ont disparu depuis le 19ème siècle. Dans certaines régions de Chine, les humains doivent désormais polliniser à la main.
C’est le cas, dans la province du Sichuan, connue pour sa production de pommes et de poires. Les fermiers se voient contraints de récolter le pollen manuellement, à l’aide de brosses et de pinceaux.
En Europe, les taux de mortalité des abeilles sont également élevés. Néanmoins, quelques pays font exception …
Slovénie et Cuba : des bons pays d’accueil pour les abeilles !
En Europe, un pays fait figure d’exception. Il s’agit de la Slovénie. Le pays est même à l’origine de la journée mondiale de l’abeille. En Slovénie, l’apiculture fait partie du paysage.
On dénombre 8 ruches par km2 et 5 apiculteurs pour 1000 habitants. Un sacré record en Europe. La Slovénie est également le seul pays en Europe à avoir préservé son abeille locale, appelée la carniolienne.
À Cuba, les abeilles sont aussi en bonne santé, pour une raison surprenante. Dans les années 1990, le bloc soviétique s’est effondré, et Cuba a été privé d’engrais et pesticides que l’URSS lui fournissait.
Cuba se retrouve alors obligé de privilégier le bio. 30 ans plus tard, des colonies entières d’abeilles ont été épargnées. Le miel bio est aujourd’hui le 4ème produit agricole le plus exporté par Cuba.
Ce soir, c’est la Nuit Blanche à Paris. Pour cette nouvelle édition, la capitale a vu les choses… sportivement. Traditionnellement dédiée à la création contemporaine, cette nuit sans sommeil invite les participants à arpenter les couloirs de nombreux musées, opéras et autres institutions culturelles à la lumière de la Lune. Des spectacles de rues, des concerts et autres manifestations artistiques s’organisent ici et là dans les rues de Paris et pendant toute une nuit le champ des possibles s’ouvre à tous ceux qui participent à cette expérience artistique nocturne. La photo d’aujourd’hui montre la Philharmonie de Paris, créée par l’architecte Jean Nouvel et qui aura une place particulière dans cette édition en offrant une série de concerts aux mélomanes, que la capitale a de nombreux.
Cette année, pour faire écho à l’organisation par Paris des Jeux Olympiques et Paralympiques de 2024, les noctambules affublés d’une curiosité artistique nécessaire devront également chausser leurs baskets ! Parce que cette année, il va y avoir du sport ! On commence par le périphérique qui sera fermé aux voitures sur une portion de son axe, pour se transformer en un vélodrome lumineux et accessible à tous. Les vélos seront habillés de lumières scintillantes pour un effet optique des plus sensationnels. Ensuite, il y a la Grande Traversée, un grand footing nocturne qui invite ses participants à parcourir la ville en courant pour partir à l’exploration d’institutions culturelles à l’image des théâtres du Chatelet et de Chaillot, certaines galeries du Louvre et le Centre Pompidou. Deux parcours d’environ 8 kilomètres partant de la Place de la Concorde sont proposés à tous les sportifs dans l’âme, des marcheurs rêveurs aux joggeurs les plus avertis.
Et puis, comme cela ne suffisait pas, cette Nuit Blanche en mouvement se dote cette année d’une parade grandeur nature composée d’une quinzaine de chars artistiques, accompagnés de danseurs et de musiciens pour une formidable exposition ambulante aux allures fantasques, poétiques et fantastique. Alors cette Nuit Blanche, on l’attend pétillante, sonore, joviale et spectaculaire parce que ce qui est sûr, c’est que l’on ne va pas beaucoup dormir.
(photo en titre : Le tabard, un vêtement avec une vache pie rouge en son
centre, l’emblème de Carhaix / © C. Louet – France 3 Bretagne -)
Une relique d’exception est enfin dévoilée à Carhaix. Un tabard, une
tunique armoriée datant du Moyen-Âge sommeillait dans un local.
La commune l’a fait expertiser pour en connaître l’histoire mais le
vêtement n’a pas encore révélé tous ses secrets. Comment est-il arrivé à
Carhaix ?
Après avoir séjourné des années dans le grenier de l’Office de tourisme de la
ville de Carhaix, un tabard, vêtement de cérémonie des officiers du Duc
de Bretagne a été restauré et présenté récemment au public, à
l’occasion des journées du patrimoine.
Classé au titre des monuments historiques depuis 2015, il devrait être exposé
de manière permanente au centre d’interprétation archéologique de la
commune.
Une pièce rare :
Ce genre de pièce est rare. L’Europe n’en possède plus qu’une dizaine.
Cette surcote en drap de laine, brodée d’hermines noires, a traversé
cinq siècles et reste bien conservée. Selon les premières études, il
pourrait s’agir de l’une des trois tenues de l’office de l’héraut
d’armes portée en France.
mémoires. Depuis plusieurs années, on cherche en effet à honorer les
nombreuses victimes de cette guerre. Alors qu’on évoque dans un premier
temps le Panthéon pour accueillir la dépouille d’un des soldats morts au combat, c’est
finalement l’Arc de Triomphe qui est retenu. Reste à choisir un soldat
en particulier… Une cérémonie de réflexion est donc organisée dans la
citadelle de Verdun. Cette réunion très spéciale est présidée par André
Maginot, ministre des Pensions à l’époque et lui-même mutilé de guerre.
Le 10 novembre 1920, le ministre est donc en compagnie du 132ème régiment d’infanterie, devant 8 cercueils de soldats français morts au combat,
arrivés la veille dans la citadelle. Alors qu’il tient un bouquet
d’œillets blancs et rouges, il se tourne vers un membre du régiment et
lui demande de choisir parmi les 8 victimes. C’est donc à Auguste Thin,
jeune engagé volontaire et fils d’un soldat mort à la guerre, que
revient cette importante mission symbolique. Devant un tel choix, le
jeune soldat a alors recours à un stratagème. Il appartient au 6èmecorps et au 132ème régiment, ce qui, quand on additionne les trois chiffres, renvoie encore au
chiffre 6. Sa décision est prise, le cercueil choisi sera donc le 6ème. Une fois choisi, le cercueil du soldat inconnu quitte donc Verdun dans la
foulée. Il est transporté jusqu’à Paris en train. Le cercueil fait une
entrée solennelle sous l’Arc de Triomphe le 11 novembre 1920, mais ne sera mis en terre que le 28 janvier 1921, en
présence des autorités civiles, militaires et de personnalités telles
que Foch, Joffre ou encore Pétain, qui se sont illustrés pendant la
Première Guerre mondiale.
Depuis, le lieu est le théâtre de cérémonies d’hommages aux victimes de ce
conflit et accueille le reste de l’année des millions de visiteurs.
> > > > > Un peu d’histoire sur l'ALSACE - c'est assez long mais intéressant
L' alsacien de son origine à nos jours ..
> > > >
Le dialecte alsacien aussi appelé Elsässerditsch est une langue parlée qui fait partie de notre patrimoine.
Dans sa poésie, André Weckmann, poète alsacien bien connu, nous parle d’une langue oubliée, perdue, remplacée par le français langue officielle du pays.
Cependant, notre dialecte ne doit pas être oublié, il représente notre identité, une langue n’est pas uniquement un moyen de communication, elle a une fonction expressive, une fonction qui revient au parler natal, autochtone.
Le dialecte alsacien est ponctué d’expressions fleuries ou corsées qui sont souvent intraduisibles. C’est un langage très imagé qui peut sembler
cru mais qui est aussi plein de poésie et de sentiments.
Précisons que les dialectes alsaciens sont antérieurs à l’allemand standard « le Hochdeutsch » qui ne s’est développé qu’à partir de la fin du XVème siècle.
L’alsacien relève des parlers alémaniques et franciques qui se sont imposés dans notre région depuis le IVème et le Vème siècle.
A cette époque, les Alamans et les Francs, peuples germaniques venus du Nord se sont installés en Alsace ce qui a entraîné la disparition de la langue gallo-romaine.
L’Alémanique était la langue d’usage parlé depuis les Vosges jusqu’au confins de la Bavière, dans l’Allemagne du sud-ouest, dans la Suisse alémanique
et en Autriche dans le Vorarlberg. Quant au francique, il se pratiquait dans le Nord de l’Alsace, en Lorraine et dans le Palatinat.
Le latin était réservé aux hommes de lettres et au clergé.
Ce sont les seules langues en usage durant le Moyen-âge.
Bien plus tard, au XVIème siècle apparaît le Hochdeutsch crée sous l’impulsion des chancelleries, des imprimeurs et de Luther, traducteur de la Bible.
Dès lors, le Hochdeutsch s’imposera en Alsace comme langue écrite, et l’Alsacien composé d’Alémanique et de Francique sera réservé à l’usage oral.
Lors de la guerre de 30 ans, l’Alsace subit de nombreuses pertes et fait appel aux pays voisins pour repeupler les villages et les campagnes.
C’est ainsi que de nombreux immigrés sont venus s’installer chez nous, la plupart étaient originaires de la Suisse allemande et tout
naturellement un rapprochement culturel et linguistique a vu le jour.
De 1648 à 1681 l’Alsace est annexée à la France et favorise la pratique de la langue française dans les milieux cultivées. Mais l’immense majorité de la population est fidèle à l’Alsacien la langue maternelle et le Hochdeutsch est toujours en pratique à l’école, à l’église, lors des correspondances et dans l’imprimerie.
Aussi au cours des siècles, selon la situation politique du moment, l’Alsace a tantôt pratiqué l’Alsacien, le Hochdeutsch, ou le Français.
De 1800 à 1870, le français devient la langue dominante dans la Haute Bourgeoisie et sa pratique s’améliore également dans les milieux populaires ;
l’allemand demeure la langue des Eglises, de la littérature populaire, de la presse.
Quant à l’alsacien, c’est la langue du peuple, du foyer et du sentiment.
Mais la guerre franco-allemande de 1870 perdue par la France change à nouveau les données.
Redevenue allemande, la population de notre belle province est appelée à pratiquer l’allemand standard dans la vie publique, les alsaciens
sont un peu perdus, car ils avaient à peine assimilé le français et commençaient à l’intégrer dans leur vie quotidienne.
A l’issue de la première guerre mondiale, l’Alsace redevient française, et procède à la francisation de la vie publique.
Cela ne dure pas, puisque lors de la seconde guerre mondiale de 1940 à 1944, l’Alsace est rattachée à l’Allemagne nazie. Cette période est vécue par
la population comme une véritable tragédie. Les personnes portant un nom français doivent le germaniser*et les femmes et les hommes en âge de travailler sont incorporés de force dans l’armée allemande.
<![if !supportLists]>· <![endif]>* exemple : un dénommé :
Roger Lavoile……….. devient : « Rudiger Segel »
Nb : les germanophones comprendront « l’astuce »
Après la victoire de la France en 1945, la spécificité linguistique de notre région est remise en question. On assiste à la naissance d’un complexe alsacien d’infériorité.
Pour la première fois dans l’histoire de l’Alsace, l’allemand standard est exclu de l’école primaire et sa place fortement limitée dans la presse.
On l’enseigne dans les lycées au titre de langue étrangère.
L’alsacien est proscrit à l’école et les enfants sont punis s’ils le parlent dans l’enceinte de l’école
Ces tensions provoquent un phénomène d’autocensure et les familles elles-mêmes tendent à ne plus transmettre l’alsacien à leurs enfants.
A la fin des années 60, les jeunes s’exprimeront beaucoup plus difficilement en alsacien et certaines expressions sont perdues à jamais. Mais cette
situation donne lieu à la création d’associations qui tentent de sauver ce précieux patrimoine, tel que le Cercle René Schickele créé en 1968 qui revendique un enseignement bilingue.
On assiste à une lente prise de conscience de la richesse et des atouts que représente la connaissance de l’Alsacien.
Le dialecte est reconnu comme partie intégrante de notre identité et la maîtrise de l’allemand standard devient une évidence pour cette région frontalière.
C’est ainsi que dans les années 1970, les conseils généraux du Haut-Rhin et
du Bas-Rhin décident d’introduire à nouveau l’enseignement de l’allemand
à l’école primaire.
A partir de 1992, le Conseil régional d’Alsace et les deux conseils généraux se prononcent en faveur d’un enseignement bilingue précoce paritaire
français-allemand, ce programme sera progressivement mis en place par l’éducation nationale.
Actuellement, l’Office pour la langue et Culture d’Alsace se charge de la promotion du bilinguisme et soutient les actions menées en faveur des dialectes alsaciens.
Pour conclure, quelques chiffres :
En 1900 : 95 % de la population pratiquait le dialecte
> > > > > En 1946 : ils sont encore 90,8 %
En 1997 : ils représentent 63 %
Et ce chiffre baisse encore pour atteindre en 2001 moins de 61 % de la population.
Il faut que les femmes et les hommes de notre région se mobilisent pour préserver leur langue et leur culture.
Cela se traduit par le soutien à l’enseignement bilingue, par l’organisation de manifestations culturelles en dialecte ou lors de festivals multilinguistes tel que Summerlied ou
encore par le biais du théâtre alsacien et des cours d’alsacien
organisés aussi bien à l’université que dans le monde rural, la création d’associations et le soutien des médias.
N’oublions pas notre langue maternelle chargée d’histoire et surtout si belle à entendre.
> > > > > Exposé de Christine Fischbach
Les parlers dialectaux alsaciens…
Le terme « dialecte alsacien » n’est en réalité qu’une abstraction : en effet, il conviendrait de dire «les parlers dialectaux alsaciens».
Beaucoup d’Alsaciens se plaisent à dire qu’il existe autant de dialectes que de villes et de villages (l’Alsace compte plus de 900 communes !), ce qui n’est, à vrai dire, pas très éloigné de la réalité…
Cependant, on regroupe traditionnellement les dialectes alsaciens en grandes aires dialectales :
Le francique rhénan, parlé en Alsace Bossue (région de Sarre-Union, La Petite Pierre) et dans une partie de
la Moselle contigüe. Proche voisin des autres parlers dialectaux de Moselle ou du Luxembourg ;
Le francique rhénan méridional, parlé dans l’extrême nord-est de l’Alsace (région de Wissembourg, Lauterbourg).
Proche voisin des dialectes du Palatinat ou de Hesse.
Le bas-alémanique du nord, parlé dans les régions de Saverne, Haguenau, Strasbourg et Sélestat. Proche voisin des dialectes du Bade-Wurtemberg.
Le bas-alémanique du sud, parlé dans les régions de Colmar et de Mulhouse. Proche voisin des dialectes parlés en Brisgau (Bade-Wurtemberg).
Le haut-alémanique, parlé au sud de la région d’Altkirch, c’est-à-dire dans le Sundgau (extrême sud de l’Alsace).
Proche voisin du suisse allemand.
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M. Campion propriétaire d’une partie de la Concorde .: quoi de neuf à paris m campion propriétaire concorde
Marcel Campion pourrait devenir propriétaire d’une partie de la Concorde ...
C’est un bras de fer qui n’en finit plus entre Marcel Campion et la Ville de
Paris. Le surnommé roi des forains vient en effet de réclamer la
propriété d’un hectare de la place de la Concorde, qu’il occupe en
continu depuis plus de 30 ans. Il s’appuie notamment sur un loi de 1828,
mise en place sous Charles X.
Un bras de fer débuté au mois de mai dernier :
L’affaire commence en mai dernier, lorsque la Mairie de Paris tente d’expulser
Marcel Campion de la place de la Concorde, lieu qu’il occupe depuis
1985. Pour parer à cette expulsion, le patron des forains va s’appuyer
sur une loi de 1828 qui stipule que la Ville de Paris possède les
Champs-Élysées et la place de la Concorde, mais pas les fossés du
jardin, là où se tient précisément les deux kiosques à crêpes, objets du
litige. Incapable de prouver sa propriété sur cette partie de la place,
la mairie se dit “battue” et Marcel Campion parvient à gagner en
référé.
Il réclame la propriété d’une partie de la place en s’appuyant sur loi vieille de 200 ans ...
Pourtant, le duel entre les deux parties ne semble pas terminé. Marcel Campion,
ayant prouvé que cette partie de la place n’a pas de propriétaire, veut
désormais aller plus loin et se réclame le légitime propriétaire. Il
s’appuie dès lors sur l’article 258 du Code civil qui évoque «
l’usucapion » : « La prescription acquisitive est un moyen d’acquérir un
bien ou un droit par l’effet de la possession… ».
Selon cet article, lorsqu’une personne bénéficie d’un terrain, comme si elle
en était propriétaire, depuis plus de 30 ans, elle a le droit d’en
réclamer la possession. Et Marcel Campion réunit aujourd’hui ces
conditions. Il estime même que la mairie de Paris doit lui rembourser
les années de loyers versés, vu qu’elle n’est officiellement pas
propriétaire des lieux.
L’affaire entre le roi des forains et la ville de Paris est donc loin d’être terminée.
Les fêtes et les drames de la place de la Concorde ...
Une place en l’honneur de Louis XV :
L’histoire de la place de la Concorde commence en 1748. La ville de Paris décide d’ériger une statue équestre de Louis
XV pour fêter le rétablissement du roi après la maladie qui le frappait
depuis plusieurs années. Sur le conseil du surintendant des Bâtiments
du roi, il est même question d’une place royale. Le roi accepte et opte pour un terrain situé entre le jardin des Tuileries et les Champs-Elysées. Sous l’influence de la marquise de Pompadour, un concours est lancé et
c’est finalement le projet d’Ange Gabriel, premier architecte du Roi,
qui est accepté. Inaugurée en 1763, la statue équestre du roi le
représente en pacificateur régnant par la Justice et la Paix.
L’inauguration est d’ailleurs grandiose, avec des feu
La place Louis XV devient alors le lieu idéal pour les grandes
manifestations. Des feux d’artifice y sont fréquemment lancés. Le 30 mai
1770, la place est pourtant le théâtre d’un événement dramatique. Alors
qu’un feu d’artifice est tiré en l’honneur du mariage du dauphin et de
l’archiduchesse Marie-Antoinette d’Autriche, la chute d’une fusée
déclenche un incendie. 133 personnes périssent piétinées et étouffées
dans la panique. Malgré le drame, les fêtes et les feux d’artifice
continuent. On organise aussi des événements plus festifs tels que des
chasses à courre, un mode de chasse ancestral où un animal sauvage est
poursuivi par une meute de chiens.
La Révolution, période sanglante pour la place : Durant la Révolution Française, les fastes semblent loin et la place devient le
centre de l’agitation. La statue de Louis XV est vite abattue et
remplacée par la Liberté, une déesse drapée à la romaine, coiffée d’un
bonnet phrygien et qui tient fermement son sceptre.
En 1792, c’est un autre édifice moins glorieux qui fait son apparition sur
la place. Surnommée « La Veuve », la guillotine est utilisée contre les voleurs des joyaux de la Couronne au Garde-meuble, pillés à la veille de la Révolution. Elle fera d’ailleurs son retour
quelques mois plus tard pour l’exécution de Louis XVI puis pour celle de
Marie-Antoinette. En moins d’un an, 1 119 personnes sont exécutées
place de la Révolution.
Maximilien de Robespierre sera l’une des dernières victimes de cette exécution sur cette place puisque
toute trace de la guillotine ou de la statue de la Liberté est
définitivement effacée à l’époque du Directoire. Sous la Restauration,
Charles X projette de placer une statue de son frère Louis XVI mais la
Révolution de 1830 l’en empêche.
L’arrivée de l’Obélisque, symbole d’un nouveau faste :
Après une telle période de troubles, il faut redonner de la grandeur et du
prestige à la place. La solution viendra de l’Afrique, plus précisément d’Égypte. En reconnaissance du travail de Champollion, le premier à traduire
les hiéroglyphes, l’Égypte offre à la France deux obélisques
de Louxor. Un seul est finalement transporté en France en 1836 et le
roi Louis-Philippe le fait placer au centre de la place. L’obélisque se situe ainsi sur la ligne de l’axe historique de Paris. Cette voie royale va de l’Arc de triomphe du Carrousel à l’Arche de la Défense en passant par le jardin des Tuileries et l’avenue des Champs-Élysées. La colonne trône ainsi depuis tout ce temps et s’est même vu rajouter un pyramidion doré au sommet, en 1998.
de l’Obélisque de Louxor le 25 octobre 1836 © Musée national de la Marine .
Quant à la place, elle reprend le nom pacificateur de place de la Concorde sous Louis-Philippe. Après la place Louis XV (1748-1792), la place de
la Révolution (1792-1795) et la place Louis XVI (1826-1828), il s’agit
de réconcilier les Français suite aux excès de
la Terreur. Après plusieurs siècles mouvementés, la place continue
d’attirer les foules, mais il s’agit cette fois des touristes.
L’esprit brillant des pieuvres ...
Pour la Journée mondiale des pieuvres, nous avons choisi d’illuminer vos écrans avec cette photo d’une pieuvre
appartenant à la famille des Callistoctopus, photographiée lors d’une
plongée nocturne près d’Hawaï. Si les pieuvres sont loin d’inspirer
l’envie de leur faire des câlins, elles forcent tout de même
l’admiration. Certains membres de cette espèce hautement intelligente
ont été vues entrain de résoudre des puzzles, ôter des couvercles et
même d’utiliser des outils. Une étude a même montré des pieuvres ramassant des coques de noix-de-coco pour les ramener dans leur tanière et renforcer leurs abris.
Une autre pieuvre dénommée Otto avait également fait les gros titres, il y a
quelques temps. La maligne passait son temps à faire tourner le
personnel de son aquarium en bourrique en se glissant en permanence hors
de sa cuve pour asperger les lumières du plafond d'eau, entraînant alors un cour-circuit !
Mais les pieuvres n’en n’ont pas que dans la tête. Elles ont aussi du cœur,
trois pour être exact ! Elles ont d’ailleurs inspiré un illustrateur de
Disney qui a imaginé une bande dessinée intitulée « Walk your octopus »
(Promène ta pieuvre) et qui raconte la vie de Victoria et de sa pieuvre
domestique répondant au joli nom de… Otto !
Un immeuble vendu 613 millions aux Champs-Élysées ...
C’est un record : le groupe d’assurance Groupama a vendu le mercredi 2
octobre l’immeuble du 79 de l’avenue des Champs-Élysées pour la
bagatelle de 613 millions d’euros, soit près de 80 000€ le mètre carré !
L’édifice faisant l’angle avec la rue Quentin-Bauchart appartient
désormais à un fonds norvégien et abritera dès le printemps prochain le
plus grand magasin européen du géant américain Nike.
Le précédent record était détenu par une autre entreprise, qui avait
déboursé la modique somme de 600 millions d’euros pour acquérir le 114
de la même rue, avant de le louer à Apple, un autre géant. Pour
séjourner sur l’avenue la plus visitée d’Europe, il faut alors payer le
prix fort …
Situé sur l’un des segments les plus valorisés de la plus belle avenue du monde, il y a fort à parier que les foules vont se ruer dans les 4 300 mètres
de surface du nouveau magasin de l’enseigne à la virgule.
Pas aussi tordu qu'il en a l'air ...
L’image d’aujourd’hui montre le Centre Lou Ruvo pour la Santé du Cerveau de la
Clinique de Cleaveland à Las Vegas, conçu en 2005 par l’architecte de
renommée mondiale, Franck Gehry. La structure est divisée en trois
parties : une aile médicale avec des espaces dédiés aux soins des
patients et à la recherche, le Centre « Life Activity » pour
l’organisation d’évènements et qui participe à financer le centre de
recherches et une passerelle pour relier les deux espaces.
Certains se plaisent à comparer la structure avec les hémisphères du cerveau ;
l’aile médicale représentant le côté rationnel et le pôle événementiel
le côté créatif.
La situation des abeilles dans le monde ...
Elles connaissent un déclin sans précédent. Pourtant, quelques pays font
figure d’exceptions. Voici la situation des abeilles à travers le monde
…
Depuis 2006, les abeilles vivent la plus grande extinction enregistrée. Le
problème vient majoritairement de l’utilisation d’engrais et de
pesticides, comme les néonicotinoïdes.
Ces produits désorientent les abeilles en agissant sur leur système
nerveux. D’autres fois, leur disparition est liée à un acarien parasite.
Nommé varroa destructor, il transmet des maladies aux abeilles, qui
finissent par périr.
Aux États-Unis, 37 % des abeilles ont succombé durant l’hiver 2018-2019. En
Chine, environ 80 % des abeilles locales ont disparu depuis le 19ème
siècle. Dans certaines régions de Chine, les humains doivent désormais
polliniser à la main.
C’est le cas, dans la province du Sichuan, connue pour sa production de
pommes et de poires. Les fermiers se voient contraints de récolter le
pollen manuellement, à l’aide de brosses et de pinceaux.
En Europe, les taux de mortalité des abeilles sont également élevés.
Néanmoins, quelques pays font exception …
Slovénie et Cuba : des bons pays d’accueil pour les abeilles !
En Europe, un pays fait figure d’exception. Il s’agit de la Slovénie. Le
pays est même à l’origine de la journée mondiale de l’abeille. En
Slovénie, l’apiculture fait partie du paysage.
On dénombre 8 ruches par km2 et 5 apiculteurs pour 1000 habitants. Un
sacré record en Europe. La Slovénie est également le seul pays en Europe
à avoir préservé son abeille locale, appelée la carniolienne.
À Cuba, les abeilles sont aussi en bonne santé, pour une raison
surprenante. Dans les années 1990, le bloc soviétique s’est effondré, et
Cuba a été privé d’engrais et pesticides que l’URSS lui fournissait.
Cuba se retrouve alors obligé de privilégier le bio. 30 ans plus tard, des
colonies entières d’abeilles ont été épargnées. Le miel bio est
aujourd’hui le 4ème produit agricole le plus exporté par Cuba.
Ce soir, c’est la Nuit Blanche à Paris. Pour cette nouvelle édition, la capitale a vu les choses…
sportivement. Traditionnellement dédiée à la création contemporaine,
cette nuit sans sommeil invite les participants à arpenter les couloirs
de nombreux musées, opéras et autres institutions culturelles à la
lumière de la Lune. Des spectacles de rues, des concerts et autres
manifestations artistiques s’organisent ici et là dans les rues de Paris
et pendant toute une nuit le champ des possibles s’ouvre à tous ceux
qui participent à cette expérience artistique nocturne. La photo
d’aujourd’hui montre la Philharmonie de Paris, créée par l’architecte
Jean Nouvel et qui aura une place particulière dans cette édition en
offrant une série de concerts aux mélomanes, que la capitale a de
nombreux.
Cette année, pour faire écho à l’organisation par Paris des Jeux Olympiques
et Paralympiques de 2024, les noctambules affublés d’une curiosité
artistique nécessaire devront également chausser leurs baskets ! Parce
que cette année, il va y avoir du sport ! On commence par le
périphérique qui sera fermé aux voitures sur une portion de son axe,
pour se transformer en un vélodrome lumineux et accessible à tous. Les
vélos seront habillés de lumières scintillantes pour un effet optique
des plus sensationnels. Ensuite, il y a la Grande Traversée, un grand
footing nocturne qui invite ses participants à parcourir la ville en
courant pour partir à l’exploration d’institutions culturelles à l’image
des théâtres du Chatelet et de Chaillot, certaines galeries du Louvre
et le Centre Pompidou. Deux parcours d’environ 8 kilomètres partant de
la Place de la Concorde sont proposés à tous les sportifs dans l’âme,
des marcheurs rêveurs aux joggeurs les plus avertis.
Et puis, comme cela ne suffisait pas, cette Nuit Blanche en mouvement se
dote cette année d’une parade grandeur nature composée d’une quinzaine
de chars artistiques, accompagnés de danseurs et de musiciens pour une
formidable exposition ambulante aux allures fantasques, poétiques et
fantastique. Alors cette Nuit Blanche, on l’attend pétillante, sonore,
joviale et spectaculaire parce que ce qui est sûr, c’est que l’on ne va
pas beaucoup dormir.